Il conflitto tra Israele e Palestina: radici, dinamiche e prospettive

Il conflitto tra Israele e Palestina è uno dei più complessi e duraturi del mondo contemporaneo, difficile da comprendere pienamente per chi non è esperto di geopolitica. Le notizie che giungono dai mezzi di informazione riportano eccidi, attentati, persecuzioni, oppressioni, bombardamenti e continui allarmi, ma stabilire chi abbia torto o ragione appare arduo. Comprendere le radici storiche, culturali e religiose di questo conflitto è essenziale per avere una visione più chiara della situazione.

Radici storiche del conflitto

Il territorio oggi conteso tra Israele e Palestina ha una storia lunga e complessa, ricca di significati religiosi e culturali per entrambe le parti. La dichiarazione Balfour del 1917, in cui il governo britannico prometteva la creazione di un "focolare nazionale per il popolo ebraico" in Palestina, segna l'inizio delle tensioni moderne. Dopo la Seconda guerra mondiale, l'ONU approvò un piano di spartizione della Palestina in due stati, uno ebraico e uno arabo. Tuttavia, questo piano non fu accettato dagli arabi, portando alla guerra del 1948 e alla nascita dello Stato di Israele. Centinaia di migliaia di palestinesi furono costretti a lasciare le loro case, dando inizio a una lunga storia di esilio e occupazione.

La percezione occidentale di Israele

L'Occidente, in particolare dopo l'Olocausto, ha visto Israele come una nazione di vittime che hanno trovato rifugio e autodeterminazione dopo le atrocità naziste. Questo ha reso Israele "simpatico" a molti in Occidente, anche se sopravvive una certa quota, specie fra gli intellettuali occidentali, di antisemitismo. Inoltre, Israele è spesso visto come l'unica democrazia del Medio Oriente, circondata da teocrazie e dittature, un baluardo di valori occidentali in una regione turbolenta. Tuttavia, questa percezione positiva è complicata dalle politiche israeliane nei confronti dei palestinesi, spesso criticate per essere oppressive e discriminatorie.

La Questione Palestinese

Dall'altra parte, i palestinesi vedono la nascita di Israele come una catastrofe (Nakba) che ha espropriato loro delle terre e ha costretto molti a vivere come profughi. La vita sotto occupazione israeliana è dura: checkpoint, restrizioni di movimento, demolizioni di case e una costante presenza militare creano un clima di tensione e frustrazione. La Striscia di Gaza, in particolare, vive in condizioni estremamente difficili a causa del blocco israeliano e delle ripetute operazioni militari.

Lo scontro religioso

Il conflitto tra Israele e Palestina non è solo una lotta per il territorio, ma anche uno scontro religioso tra due grandi religioni monoteiste: l'ebraismo e l'islam. Gerusalemme, città sacra per entrambe le religioni, è un punto focale di tensione. Per gli ebrei, è la sede del Monte del Tempio e del Muro del Pianto; per i musulmani, ospita la moschea di Al-Aqsa, uno dei luoghi più sacri dell'islam.

Dinamiche attuali

Le dinamiche del conflitto sono influenzate anche dalle divisioni interne a ciascuna parte. In Israele, la politica è segnata da una continua tensione tra chi spinge per una soluzione a due stati e chi sostiene l'annessione dei territori palestinesi. Tra i palestinesi, vi è una divisione tra l'Autorità Nazionale Palestinese in Cisgiordania e Hamas a Gaza, con visioni e strategie diverse per affrontare il conflitto.

Prospettive per il futuro

Trovare una soluzione al conflitto israelo-palestinese richiede uno sforzo concertato e la volontà di entrambe le parti di fare compromessi dolorosi. La soluzione a due stati, che prevede la coesistenza di uno Stato di Israele e uno Stato di Palestina indipendenti, è stata a lungo considerata la via migliore per la pace, ma gli ostacoli rimangono enormi. I recenti sviluppi, come l'espansione degli insediamenti israeliani e la divisione politica tra i palestinesi, rendono la situazione ancora più complicata.

Conclusione

Il conflitto tra Israele e Palestina è un problema complesso con radici storiche, culturali e religiose profonde. Le percezioni occidentali di Israele come una democrazia vittima e dei palestinesi come un popolo oppresso complicano ulteriormente la comprensione della situazione. Per raggiungere una pace duratura, sarà necessario un impegno internazionale che promuova il dialogo e il rispetto reciproco, cercando di soddisfare le legittime aspirazioni di entrambi i popoli.

Riferimenti bibliografici

- A. Shlaim, *The Iron Wall: Israel and the Arab World*, New York, W.W. Norton & Company, 2000.

- B. Morris, *Righteous Victims: A History of the Zionist-Arab Conflict, 1881-1999*, New York, Alfred A. Knopf, 1999.

- R. Khalidi, *The Hundred Years' War on Palestine: A History of Settler Colonial Conquest and Resistance, 1917-2017*, New York, Metropolitan Books, 2020.

 Sitografia

- [BBC News - Israel-Palestine conflict: Everything you need to know](https://www.bbc.com/news/newsbeat-44124396)

- [The Guardian - Israel and Palestine: what has happened so far](https://www.theguardian.com/world/2021/may/12/israel-palestine-what-has-happened-so-far)

Il conflitto tra palestinesi e israeliani

Il Medio Oriente dista dall'Italia poche ore di aereo, eppure ci è difficile decifrare gli avvenimenti inquietanti e sanguinosi che attraversano quest'area geopolitica ormai da decenni e che negli ultimi mesi hanno conosciuto un'angosciosa escalation di violenza.
Non so dire se sia la più grave del nostro tempo, in termini di vittime e di crudeltà perpetrate; in molti Paesi dell'Africa forse accade quotidianamente di peggio nell'indifferenza generale; ma certamente la questione palestinese è quella che occupa la priorità nell'agenda di politica estera delle principali nazioni del mondo sviluppato e nella coscienza dei loro cittadini, fino a essere diventata il paradigma dello scontro fra due civiltà, quella araba e musulmana da una parte e quella occidentale dall'altra.

Noi tutti in Occidente, senz'altro in Italia, dove le comunità ebraiche vantano una presenza rilevante e qualificata in numerose città, siamo stati sensibilizzati alle sofferenze che nell'ultimo secolo sono state inflitte agli ebrei: discriminazioni, persecuzioni, campi di sterminio. L'Ebreo è assurto a Vittima per eccellenza di quel secolo sanguinario che è stato il Novecento in Europa.
Gli ebrei hanno goduto e godono, dal dopoguerra in poi, di molte simpatie e solidarietà; in più, molti di noi sono colpiti dalla cultura che questo popolo ha saputo esprimere, dai bellissimi libri che ha prodotto: "Se questo è un uomo" di Primo Levi, tormentosa e penetrante testimonianza della vita nei campi di concentramento nazisti, è per esempio ormai un classico della letteratura italiana, e molta è la letteratura novecentesca italiana di qualità, si pensi a Bassani, prodotta da membri delle comunità ebraiche o da scrittori di origini ebree.
Inoltre israeliani, o di origine ebrea, sono scrittori fra i più significativi e apprezzati in Occidente: Yehosuha, Grossman, Oz, Philip Roth, Bellow, Malamud.
Conosciamo perfettamente, attraverso i loro magnifici libri, il loro modo di ragionare, di affrontare le principali questioni della vita, li sentiamo affini; molti di loro sono i nostri maestri di contemporaneità, ci hanno fornito le coordinate per cercare di comprendere il mondo.

Per questo restiamo allibiti e increduli di fronte alle foto, ai filmati e ai servizi giornalistici che ci raccontano le violenze, le carneficine, gli stermini prodotti in questi giorni dalle truppe di Sharon. Questo aspetto ombra, violento, rozzo e irrazionale degli ebrei ci sorprende e ci spinge a cercare di capire.
Anche se la situazione appare, a noi che la osserviamo un po' da lontano, enigmatica, un vero e proprio rebus. Troppe le variabili in gioco, troppo ingarbugliata la matassa, la catena di rancore e di odio, le incomprensioni culturali e razziali, le umiliazioni e le sofferenze che dal 1949 caratterizzano la coesistenza di due popoli, quello israeliano e quello palestinese. Una convivenza resa difficile forse già dalla spartizione territoriale della zona. Gli israeliani si sentono minacciati nella loro sicurezza e nel loro diritto a costituirsi in nazione, i palestinesi si sentono oppressi, ghettizzati, spodestati, colonizzati, cacciati a forza dai loro territori.
Ad un certo punto la situazione è diventata insostenibile al punto che i palestinesi hanno organizzato attacchi terroristici (ma loro non li riconoscono come tali, li definiscono atti di martirio, necessari alla causa palestinese e alla guerra santa) affidati a kamikaze che fasciati di bombe si lasciano esplodere facendo vittime fra i civili, rendendo impossibile a milioni di israeliani attendere alle più comuni attività quotidiane: fare la spesa, ballare, lavorare, divertirsi normalmente, rendendoli prigionieri di una plumbea, cupa, cappa di paura. La reazione degli israeliani è stata una guerra, da loro definita "contro il terrorismo", che assume sempre più i connotati dello sterminio di massa, almeno a giudicare dalle notizie diffuse dai media.

Tra tutte le possibili soluzioni del conflitto mediorientale, quella che si prospetta mi sembra la peggiore. Non occorre essere psicologi professionisti per capire che l'escalation simmetrica, la spirale innescata di violenze sempre più crudeli, è il modo peggiore di rimediare a qualsivoglia conflitto, fosse pure fra popoli. Le vittorie militari conseguite possono davvero tramutarsi, a gioco lungo, in vittorie di Pirro. La violenza non fa che alimentare la ribellione e l'odio che, anche se momentameamente sopito, non tarderà a manifestarsi in violenze reattive ancora più efferate. E forse a rinfocolare quell'antisemitismo strisciante e vergognoso che ancora fa di tanto in tanto capolino dal più torbido inconscio europeo

L'unica strada da intraprendere appare quella del dialogo, delle concessioni reciproche, del compromesso, della mediazione. La costituzione, ad esempio, di due stati autonomi. La rinuncia, da parte di Israele, ai territori occupati, l'impegno degli arabi ad accettare una civiltà diversa dalla loro.
Certo, a parole è più facile che nella vischiosa, concreta, fattuale realtà.
Ma la Palestina è terra di miracoli e la speranza non deve mai abbandonare il cuore degli uomini.